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　　一年一度的全国高考于6月7日正式拉开帷幕，备受瞩目的高考作文题目也随之出炉。其中，北京卷的两道作文题尤为引发关注——《由“第二次呼吸”说开去》与《当数字闪耀时》，考生可任选其一作答。这场作文之考不仅是考生们的“考场”，更是检验AI大模型语言能力与思维深度的一次“实战演练”。当前，主流大语言模型已普遍具备“深度思考”能力，面对这两道兼具思辨性与时代性的命题，国内外**AI大模型将交出怎样的答卷？这无疑成为今年高考季的另一场看点。

　　对此，新京报贝[文]壳财经联合中国[章]广电数字教育发[来]展中心共同推出[自]2025高考语[高]文北京卷作文A[祥]I大模型考试测[号]评。本次测评选[文]择高考语文北京[章]卷作文题目一，[来]参加作答的“A[自]I考生”为：豆[高]包、通义、De[祥]epSeek、[号]Kimi以及C[文]hatGPT五[章]款大模型产品，[来]并邀请全国著名[自]语文特级教师何[高]杰参照以往北京[祥]高考评分标准对[号]上述大模型生成[文]的作文进行了打[章]分和点评。

　　本着客观公正和[来]“盲评”原则，[自]何杰**给出了[高]专业评分。本次[祥]参赛的五个大模[号]型“AI考生”[文]得分揭晓后由高[章]到低分别为：豆[来]包、DeepS[自]eek、通义、[高]Kimi、Ch[祥]atGPT。其[号]中豆包和Dee[文]pSeek的作[章]文成功“上一类[来]”，何杰**点[自]评称两篇文章“[高]论述相对深入，[祥]内容比较丰富，[号]属于北京市比较[文]优秀的水平”。[章]

　　具体来看，高考[来]语文北京卷作文[自]题目一的要求为[高]：

　　运动员在中长跑[祥]时会出现“极点[号]”反应：呼吸艰[文]难，四肢乏力。[章]但通过调整节奏[来]、激发斗志，越[自]过极点后，身体[高]会重获活力，奔[祥]跑会进入新阶段[号]。这样的现象被[文]称为“第二次呼[章]吸”。其实，很[来]多领域都存在类[自]似现象。请以“[高]由‘第二次呼吸[祥]’说开去”为题[号]，写一篇议论文[文]。要求：论点明[章]确，论据充实，[来]论证合理；语言[自]流畅，书写清晰[高]。（满分50分[祥]）

　　以下是将作文题[号]目要求作为提示[文]词输入大模型后[章]，上述五款大模[来]型产品在打开深[自]度思考模式后生[高]成的结果，以及[祥]何杰**的评分[号]和评语：

　　ChatGPT[文]

　　在中长跑中，当[章]运动员跨过体能[来]的“极点”后，[自]呼吸逐渐平稳、[高]肌肉重新充满力[祥]量，这便是人们[号]常说的“第二次[文]呼吸”。这一现[章]象不仅是运动生[来]理学的趣谈，更[自]蕴含着深刻的人[高]生智慧：在面临[祥]困境与瓶颈时，[号]只要善于调整节[文]奏、激发斗志，[章]就能迎来新的突[来]破。由此，我们[自]不妨以“第二次[高]呼吸”为视角，[祥]探讨坚持、调整[号]与激励在各领域[文]的重要作用。

　　首先，“第二次[章]呼吸”告诉我们[来]，坚持是突破瓶[自]颈的关键。学习[高]过程中，许多人[祥]在攻克难题时会[号]陷入迷茫：翻阅[文]了大量资料、做[章]了无数练习，却[来]始终难以取得显[自]著进步。这时，[高]若轻言放弃，只[祥]会止步不前；若[号]咬牙坚持，继续[文]寻找方法、调整[章]思路，就有可能[来]迎来“灵光一现[自]”的顿悟。正如[高]数学题在反复推[祥]导中突然豁然开[号]朗，正是因为坚[文]持不懈才得以跨[章]越“思维极点”[来]。

　　其次，合理的策[自]略调整能加速“[高]第二次呼吸”的[祥]到来。创新型企[号]业在研发新产品[文]时，常常面临技[章]术瓶颈：原有方[来]案遇到天花板，[自]重复试验无法提[高]升性能。那么，[祥]与其一味加大投[号]入、不分青红皂[文]白地硬啃，不如[章]转变思路，引入[来]跨界技术或借鉴[自]其他行业的经验[高]。例如，电动车[祥]制造商在电池技[号]术陷入僵局后，[文]借鉴硅基半导体[章]制程，将电池管[来]理系统优化到更[自]高纬度，最终实[高]现续航里程的质[祥]的飞跃。由此可[号]见，调整策略往[文]往能更快触发“[章]第二次呼吸”的[来]爆发。

　　再次，内在动力[自]的激发是“第二[高]次呼吸”不可或[祥]缺的催化剂。艺[号]术家在创作瓶颈[文]中徘徊时，如果[章]缺乏激情与信念[来]，再多技巧也难[自]以化为佳作；只[高]有当他们重新点[祥]燃内心的热爱，[号]或受到一次外界[文]肯定的鼓舞，才[章]会从低谷脱身，[来]进入创作的“第[自]二春”。同理，[高]职场人士在遭遇[祥]职业倦怠时，不[号]妨静下心来，回[文]想当初的初心；[章]通过设立新的目[来]标、参与富有意[自]义的项目，可以[高]激发潜能，使工[祥]作重获动力。

　　最后，“第二次[号]呼吸”提醒我们[文]：任何突破都不[章]是无源之水。它[来]既需要坚持的耐[自]力，也需要策略[高]的灵活，更需要[祥]激励的火花。当[号]这三者有机结合[文]时，个体或集体[章]才能真正跨越拐[来]点，迎来新的发[自]展阶段。正如中[高]长跑运动员在拼[祥]尽全力后的那一[号]刻，并非偶然出[文]现的奇迹，而是[章]身体机能与意志[来]力在无数次训练[自]中日趋成熟的必[高]然结果。

　　总而言之，“第[祥]二次呼吸”不仅[号]是运动员跑道上[文]的闪光瞬间，更[章]是一种启示：面[来]对任何困境，只[自]要咬牙坚持、灵[高]活调整、激发斗[祥]志，就能突破“[号]极点”，获得新[文]的生机与力量。[章]让我们以“第二[来]次呼吸”的精神[自]，自信而坚定地[高]在学习、工作与[祥]生活的跑道上，[号]不断奔向下一个[文]高峰。

　　评分：33分

　　评语：行文略显[章]散乱，只是做了[来]观点与事例罗列[自]。对于第二次呼[高]吸的内涵缺少阐[祥]释。

　　豆包

　　由“第二次呼吸[号]”说开去

　　运动员在中长跑[文]时，总会遭遇“[章]极点”的考验，[来]那时呼吸急促如[自]破风箱，四肢沉[高]重似灌铅，每一[祥]步都仿佛在与全[号]世界对抗。但那[文]些真正的强者，[章]总能咬碎钢牙，[来]调整节奏，在突[自]破极点的刹那，[高]迎来“第二次呼[祥]吸”，让身体重[号]焕活力，让奔跑[文]进入新境。人生[章]在世，又何尝不[来]是一场漫长的奔[自]跑？当我们在困[高]境中濒临极限时[祥]，唯有坚守信念[号]、咬牙坚持，才[文]能突破瓶颈，迎[章]来属于自己的“[来]第二次呼吸”。[自]

　　司马迁在《报任[高]安书》中写道：[祥]“人固有一死，[号]或重于泰山，或[文]轻于鸿毛。”他[章]因李陵之祸遭受[来]宫刑，这无疑是[自]人生的“极点”[高]，身心的剧痛让[祥]他几欲赴死。但[号]他想到父亲临终[文]前的嘱托，想到[章]尚未完成的《史[来]记》，毅然选择[自]了“隐忍苟活”[高]。他在黑暗中调[祥]整心态，将痛苦[号]化为动力，“究[文]天人之际，通古[章]今之变，成一家[来]之言”。经过漫[自]长的坚持，他终[高]于突破了身体与[祥]精神的双重极限[号]，完成了“史家[文]之绝唱，无韵之[章]《离骚》”，迎[来]来了生命的“第[自]二次呼吸”。而[高]贝多芬三十岁便[祥]失聪，这对于一[号]个音乐家来说，[文]如同鸟儿被折断[章]了翅膀，陷入了[来]无声的绝境。但[自]他没有屈服，“[高]我要扼住命运的[祥]咽喉，它休想使[号]我完全屈服”。[文]他把对音乐的热[章]爱和对命运的抗[来]争融入创作中，[自]用牙齿咬住木棒[高]抵在钢琴上感受[祥]震动，谱写出《[号]命运交响曲》《[文]第九交响曲》等[章]不朽乐章。在寂[来]静的世界里，他[自]突破了听觉的极[高]限，让音乐的光[祥]芒照亮了整个世[号]界，实现了艺术[文]生命的“第二次[章]呼吸”。

　　这种突破极限的[来]“第二次呼吸”[自]，不仅存在于个[高]人成长，在文化[祥]传承的长河中同[号]样熠熠生辉。宋[文]词，作为中国文[章]学的璀璨明珠，[来]在发展过程中也[自]曾面临困境。晚[高]唐五代时期，词[祥]多为婉约柔媚之[号]作，题材狭窄。[文]但苏轼、辛弃疾[章]等词人挺身而出[来]，他们突破传统[自]词的局限，将家[高]国情怀、人生感[祥]悟融入词中，开[号]创了豪放派词风[文]。苏轼“大江东[章]去，浪淘尽，千[来]古风流人物”的[自]豪迈，辛弃疾“[高]醉里挑灯看剑，[祥]梦回吹角连营”[号]的悲壮，让词从[文]闺阁庭院走向了[章]广阔天地，实现[来]了宋词的蜕变。[自]同样，敦煌莫高[高]窟历经千年风沙[祥]侵蚀，壁画褪色[号]、文物受损，仿[文]佛一位垂垂老矣[章]的老者，在历史[来]的长河中渐渐凋[自]零。但一代又一[高]代的敦煌守护者[祥]，如常书鸿、段[号]文杰等，他们放[文]弃了舒适的生活[章]，扎根大漠，与[来]风沙为伴，与孤[自]独为友。他们修[高]复壁画、研究文[祥]物，让敦煌文化[号]在现代焕发出新[文]的光彩。如今，[章]数字敦煌让千年[来]壁画穿越时空，[自]走进人们的视野[高]，敦煌文化在坚[祥]守与创新中迎来[号]了属于自己的新[文]生。

　　文明发展的征程[章]上，“第二次呼[来]吸”更是突破危[自]机的关键。古希[高]腊文明在经历了[祥]城邦战争的洗礼[号]后，一度陷入衰[文]落。但苏格拉底[章]、柏拉图、亚里[来]士多德等思想家[自]们，没有沉迷于[高]过去的辉煌，而[祥]是深刻反思社会[号]现实，探索真理[文]与智慧。他们的[章]思想如明灯，照[来]亮了古希腊文明[自]的前路，让古希[高]腊文明在危机中[祥]实现了蜕变，成[号]为西方文明的源[文]头之一。而在文[章]艺复兴时期，欧[来]洲笼罩在中世纪[自]的黑暗中，神权[高]统治压抑了人性[祥]的光芒。但丁、[号]达芬奇、莎士比[文]亚等艺术家、文[章]学家，以人文主[来]义为旗帜，反对[自]神权至上，提倡[高]以人为中心。他[祥]们的作品如惊雷[号]，打破了黑暗的[文]寂静，让人性的[章]光辉重新闪耀，[来]推动了欧洲文明[自]的觉醒，迎来了[高]文明的新生。

　　从个人到文化，[祥]从文化到文明，[号]“第二次呼吸”[文]无处不在。它是[章]司马迁忍辱负重[来]后的著书立说，[自]是贝多芬失聪后[高]的激情创作，是[祥]宋词突破局限的[号]豪放新生，是敦[文]煌文化坚守创新[章]的现代绽放，是[来]古希腊文明反思[自]后的智慧传承，[高]是文艺复兴打破[祥]黑暗的人性觉醒[号]。人生的跑道上[文]，我们都会遇到[章]属于自己的“极[来]点”，也许是学[自]业的压力、工作[高]的困境，或是理[祥]想的迷茫。但请[号]记住，“宝剑锋[文]从磨砺出，梅花[章]香自苦寒来”，[来]只要我们怀揣信[自]念，调整节奏，[高]咬牙坚持，就一[祥]定能突破极限，[号]迎来“第二次呼[文]吸”，让生命在[章]突破中绽放出更[来]加绚烂的光彩。[自]

　　评分：44分

　　评语：从生活中[高]的极点状态入手[祥]分析，将第二次[号]呼吸定义为突破[文]极限与危机，然[章]后从个人成长与[来]文明发展两个层[自]面谈第二次呼吸[高]的价值，显示出[祥]开阔的视野与深[号]入的思考，举例[文]恰切、丰富，所[章]举事例能够支撑[来]论点，全文有分[自]有总，分总关系[高]恰当。语言流畅[祥]，具有文化品位[号]。

　　DeepSee[文]k

　　由“第二次呼吸[章]”说开去

　　中长跑者经历“[来]极点”的窒息与[自]疲惫，却可凭坚[高]韧意志调整步伐[祥]，迎来“第二次[号]呼吸”的轻盈与[文]活力。这不仅是[章]运动的生理奇观[来]，更象征着人类[自]在重重困境中重[高]获新生的普遍机[祥]制：当越过某个[号]临界点后，常迎[文]来柳暗花明的转[章]机。这临界点的[来]神秘火焰，烧灼[自]着无数灵魂深处[高]的顽强意志。

　　临界点上的突破[祥]，其珍贵在于它[号]并非命运偶然的[文]馈赠，而是意志[章]在痛苦中淬炼出[来]的结晶。当极点[自]的酷烈如乌云笼[高]罩，所有挣扎都[祥]似在无垠荒漠中[号]跋涉。唯有以意[文]志为火炬，在黑[章]暗的腹地开辟道[来]路，方能迎来那[自]豁然开朗的黎明[高]。史册中，居里[祥]夫人四年如一日[号]在简陋棚屋中提[文]炼镭元素，每一[章]克残渣都是她燃[来]烧的青春与体力[自]。面对无数次失[高]败和如影随形的[祥]疾病，她曾在笔[号]记中流露过“精[文]疲力竭”的绝望[章]。然而正是这“[来]极点”时刻的坚[自]守，让那零点一[高]克镭元素在黑暗[祥]中迸发出划破长[号]夜的光芒，她穿[文]越了科学探索中[章]那令人窒息的极[来]点，人类科学由[自]此迎来一次宏大[高]的“第二次呼吸[祥]”。这瞬间的突[号]破，正是意志在[文]漫漫长夜中点燃[章]的永恒星辰。

　　这临界点前的持[来]久搏斗，是成就[自]突破的必经之路[高]。正如王国维在[祥]《人间词话》中[号]阐述“古今成大[文]事业者”必经“[章]众里寻他千百度[来]”之境界。临界[自]点的突破如花开[高]般绚烂，其根却[祥]深扎于漫长积累[号]的泥土深处。作[文]家沈从文初到北[章]平，蜗居在“窄[来]而霉小斋”，投[自]稿如石沉大海，[高]忍受着饥寒与文[祥]学路上的寂寥—[号]—那是他创作生[文]命的“极点”。[章]但他始终未辍笔[来]耕，在默默积累[自]中完成了《边城[高]》等杰作，以清[祥]澈如水的文字迎[号]来了艺术生命的[文]“第二次呼吸”[章]。此过程宛如古[来]贤所云“厚积薄[自]发”，临界点前[高]的每一份煎熬与[祥]坚守，都在为那[号]破茧而出的一刻[文]积蓄着裂变的力[章]量。

　　临界点之后的新[来]生境界，其意义[自]不仅在于困境的[高]跨越，更在于突[祥]破后所进入的崭[号]新天地。越过“[文]极点”，运动者[章]迎来的是更轻盈[来]有力的奔跑；而[自]对于人类文明而[高]言，临界点后的[祥]升华常常是另一[号]重境界的开启。[文]敦煌守护者常书[章]鸿先生，在文革[来]劫难中心灵饱受[自]摧残，莫高窟的[高]瑰宝亦蒙尘暗淡[祥]。当浩劫终结，[号]他白发苍颜仍如[文]赤子般毅然重返[章]大漠深处。历经[来]“极点”的守护[自]者，不仅让千年[高]壁画重焕光华，[祥]更使“敦煌学”[号]在废墟之上如凤[文]凰涅槃般再生，[章]为中华文明开辟[来]了前所未有的研[自]究境界。此中深[高]意，恰如《易经[祥]》中“否极泰来[号]”的古老箴言，[文]它揭示着临界点[章]后那不可预测但[来]必定更为广阔的[自]天地。

　　由奔跑者“第二[高]次呼吸”的奇迹[祥]俯瞰，它实则是[号]人类于所有艰难[文]事业中突破困境[章]的普遍隐喻——[来]它揭示了临界点[自]前意志的烈焰燃[高]烧，临界点后境[祥]界的无限升华。[号]当我们在各自征[文]途中遭遇窒息的[章]“极点”，当记[来]住那黑暗尽头必[自]有新生的呼吸等[高]候。让我们以信[祥]念为风箱，以坚[号]持为薪柴，在极[文]限的临界点上锻[章]造出那照亮万古[来]长夜的永恒火焰[自]。

　　评分：43分

　　评语：对于“第[高]二次呼吸”有独[祥]到认识，全文围[号]绕一点深入阐释[文]，论述集中深入[章]。对于极点和极[来]点后的状况，本[自]文都有比较深入[高]的分析，举例亦[祥]比较恰切。

　　通义

　　由“第二次呼吸[号]”说开去

　　在中长跑比赛中[文]，运动员常会经[章]历一种被称为“[来]极点”的生理现[自]象：呼吸急促、[高]四肢酸软，仿佛[祥]身体已到达极限[号]。然而，若能以[文]顽强的意志力坚[章]持调整节奏、突[来]破瓶颈，身体便[自]会逐渐恢复平衡[高]，进入一种全新[祥]的轻松状态——[号]这便是运动生理[文]学中著名的“第[章]二次呼吸”。这[来]一现象不仅存在[自]于体育竞技中，[高]更在人生的奋斗[祥]、科技的创新、[号]社会的进步等领[文]域中广泛存在。[章]它揭示了一个深[来]刻的道理：真正[自]的突破往往诞生[高]于困境之后，而[祥]跨越“极点”的[号]勇气与智慧，正[文]是人类文明不断[章]前行的动力。

　　一、“第二次呼[来]吸”：从生理现[自]象到精神力量的[高]升华

　　“第二次呼吸”[祥]的出现，本质上[号]是身体通过自我[文]调节实现动态平[章]衡的过程。在运[来]动初期，由于内[自]脏器官的惰性，[高]供氧不足导致乳[祥]酸堆积，引发“[号]极点”反应；但[文]当运动者坚持调[章]整呼吸、降低强[来]度后，氧气供应[自]逐步改善，代谢[高]产物被清除，身[祥]体重新建立新的[号]平衡。这一过程[文]不仅是生理机能[章]的适应，更是意[来]志力的胜利。正[自]如《第二次呼吸[高]》一书中所描述[祥]的少森，在跑步[号]训练中通过一次[文]次突破“极点”[章]，最终找到了属[来]于自己的节奏与[自]方向。这种从痛[高]苦到突破的转变[祥]，映射出人类面[号]对挑战时的韧性[文]——唯有直面困[章]境，才能迎来新[来]生。

　　二、跨越“极点[自]”：突破困境的[高]普遍法则

　　“第二次呼吸”[祥]并非运动领域的[号]专属现象。在个[文]人成长的历程中[章]，它同样具有深[来]刻的启示意义。[自]许多人在学业、[高]事业或生活中，[祥]都会遭遇看似无[号]法逾越的障碍。[文]例如，学生备考[章]时的瓶颈期、科[来]研工作者面对“[自]卡壳”的焦虑、[高]创业者在资金断[祥]裂前的挣扎……[号]这些时刻都如同[文]“极点”，考验[章]着人的毅力与智[来]慧。但历史与现[自]实告诉我们，真[高]正的突破往往发[祥]生在“再坚持一[号]下”的瞬间。爱[文]迪生发明电灯时[章]经历了上千次失[来]败，但他始终坚[自]信“每一次失败[高]都是排除了一种[祥]不可行的方法”[号]；敦煌莫高窟的[文]壁画历经千年风[章]沙侵蚀，却因守[来]护者的坚守而成[自]为人类文明的瑰[高]宝。这些案例证[祥]明，跨越“极点[号]”不仅需要坚韧[文]不拔的意志，更[章]需要科学的方法[来]与理性的思考—[自]—正如运动中调[高]整呼吸节奏一样[祥]，找到适合自己[号]的策略，才能突[文]破极限。

　　三、“第二次呼[章]吸”与文明进步[来]的共振

　　从更宏大的视角[自]看，“第二次呼[高]吸”现象还深刻[祥]影响着社会与科[号]技的发展。人类[文]文明史本质上是[章]一部不断突破“[来]极点”的奋斗史[自]：工业革命时期[高]，蒸汽机的发明[祥]打破了传统生产[号]方式的桎梏；信[文]息技术革命中，[章]互联网的普及重[来]构了人类社会的[自]连接方式；航天[高]工程中，从“东[祥]方一号”到“阿[号]波罗登月”，每[文]一次突破都伴随[章]着无数次失败与[来]调整。这些成就[自]的背后，都是对[高]“极点”的超越[祥]。以华为公司为[号]例，在面对外部[文]技术封锁的“极[章]点”时，企业通[来]过加大研发投入[自]、优化内部管理[高]，最终实现了芯[祥]片设计与5G技[号]术的自主突破。[文]这种“第二次呼[章]吸”不仅挽救了[来]企业自身，更推[自]动了中国科技产[高]业的整体升级。[祥]由此可见，社会[号]的进步往往始于[文]对困境的反思与[章]突破，而“第二[来]次呼吸”正是这[自]种突破的精神内[高]核。

　　四、结语：在“[祥]极点”与“重生[号]”之间寻找答案[文]

　　“第二次呼吸”[章]现象提醒我们：[来]人生没有真正的[自]绝境，只有尚未[高]跨越的“极点”[祥]。无论是个人的[号]成长、企业的转[文]型，还是文明的[章]演进，都需要在[来]“痛苦”与“新[自]生”之间找到平[高]衡。正如长跑运[祥]动员在呼吸节奏[号]中感悟生命的律[文]动，人类也在不[章]断突破瓶颈的过[来]程中实现自我超[自]越。当我们在困[高]境中感到疲惫时[祥]，不妨记住：那[号]不过是身体与心[文]灵为下一次飞跃[章]积蓄力量的必经[来]之路。唯有以坚[自]定的信念、科学[高]的态度和持续的[祥]行动迎接“第二[号]次呼吸”，才能[文]在人生的赛道上[章]跑出属于自己的[来]精彩。

　　评分：36

　　评语：文章显得[自]比较散乱，各分[高]论点之间缺少有[祥]机联系，各分论[号]点本身也与题目[文]关系不大，对于[章]题目也缺少正确[来]阐释。

　　Kimi

　　由“第二次呼吸[自]”说开去

　　在中长跑中，当[高]身体陷入“极点[祥]”困境，呼吸急[号]促、四肢沉重如[文]同灌铅时，许多[章]跑者会本能地放[来]慢脚步甚至选择[自]停下。然而真正[高]优秀的运动员却[祥]能在这一瞬间咬[号]紧牙关调整节奏[文]，最终迎来“第[章]二次呼吸”的奇[来]妙体验——呼吸[自]畅快、步伐轻盈[高]，身体仿佛被重[祥]新激活。这种体[号]育场上的生理现[文]象，恰如一把钥[章]匙，打开了人类[来]突破困境、实现[自]跃升的心理密码[高]。

　　一、困境中的坚[祥]持：熬过黎明前[号]的黑暗

　　“极点”的本质[文]，是身体在高强[章]度运动中能量代[来]谢模式的切换阵[自]痛。当有氧呼吸[高]无法满足供能需[祥]求，乳酸堆积引[号]发肌肉酸痛，意[文]志薄弱者往往在[章]此时缴械投降。[来]历史长河中，无[自]数先贤在人类认[高]知的“极点”时[祥]刻，用坚持完成[号]了文明的接力。[文]哥白尼在宗教审[章]判的威压下坚持[来]日心说研究，爱[自]因斯坦在狭义相[高]对论受质疑时继[祥]续探索广义理论[号]，这种对真理的[文]执拗，恰似马拉[章]松跑者在30公[来]里处的自我较劲[自]。没有他们在黑[高]暗中的踽踽独行[祥]，就没有科学黎[号]明的曙光乍现。[文]

　　二、策略的调整[章]：打破惯性思维[来]的桎梏

　　“第二次呼吸”[自]的到来，往往源[高]于跑者对节奏的[祥]主动调整。从匀[号]速跑到变速跑的[文]切换，从腹部呼[章]吸到胸腹联合呼[来]吸的转变，这种[自]微调背后蕴含着[高]深刻的辩证法。[祥]文艺复兴时期的[号]达·芬奇在《蒙[文]娜丽莎》创作中[章]突破传统肖像画[来]技法，采用“晕[自]涂法”模糊轮廓[高]；袁隆平在水稻[祥]杂交研究受阻时[号]，反向利用“野[文]败”不育株打开[章]突破口。他们在[来]专业领域的“换[自]气”之举，印证[高]了《周易》“穷[祥]则变，变则通”[号]的智慧——当既[文]有路径行至尽头[章]，主动求变方能[来]破局。

　　三、精神的觉醒[自]：点燃内在的生[高]命火焰

　　最震撼人心的“[祥]第二次呼吸”，[号]源于精神力量对[文]生理极限的超越[章]。2019年伦[来]敦马拉松，基普[自]乔格在最后5公[高]里遭遇胃痉挛，[祥]但他凭借对“破[号]2”梦想的执念[文]，硬是将配速维[章]持在2分50秒[来]/公里，最终以[自]2小时01分3[高]9秒打破世界纪[祥]录。这种燃烧意[号]志的突破，与抗[文]美援朝战场上志[章]愿军战士在零下[来]40℃的极寒中[自]发起冲锋何其相[高]似。当个体将小[祥]我融入更高维度[号]的价值坐标，身[文]体里的每一个细[章]胞都会成为精神[来]的战士。

　　现代社会的快节[自]奏让“极点”体[高]验愈发普遍：创[祥]业者的资金链危[号]机、科研工作者[文]的瓶颈期、职场[章]新人的职业倦怠[来]……这些困境如[自]同体育赛场上的[高]生理极限，考验[祥]着人们的应对智[号]慧。真正的强者[文]从不畏惧遭遇“[章]极点”，因为他[来]们深知：每一次[自]呼吸的艰难，都[高]是通往“第二次[祥]呼吸”的必经之[号]路；每一次意志[文]的历练，都将在[章]生命的赛道上烙[来]下勋章。当我们[自]学会在挫折中坚[高]持，在困顿中变[祥]通，在绝望中点[号]亮信念之火，就[文]能将人生这场马[章]拉松，跑成不断[来]突破自我的加冕[自]仪式。

　　评分：34分

　　评语：理解题目[高]还算准确，能够[祥]从题目所列生活[号]现象做出恰当类[文]比引喻，结构完[章]整，有分有总。[来]分论点比较清晰[自]，但对分论点的[高]阐释与分论点之[祥]间的关系有些脱[号]节，论证说服力[文]不足。

　　对于本次“AI[章]考生”的表现，[来]何杰**告诉新[自]京报贝壳财经记[高]者，相比而言豆[祥]包与DeepS[号]eek生成的两[文]篇文章不错，能[章]够得到42分以[来]上，在北京高考[自]评分中可以上一[高]类，属于北京市[祥]比较优秀的水平[号]，两篇文章的共[文]性是论述相对深[章]入，内容比较丰[来]富。通义生成的[自]文章认识比较浅[高]，能够了解题目[祥]要求，写出大体[号]符合要求的文章[文]，结构相对完整[章]。而ChatG[来]PT和Kimi[自]生成的两篇文章[高]思路不够清晰，[祥]分论点之间与分[号]论点内阐释思路[文]不清楚。

　　在何杰**看来[章]，上述AI生成[来]作文的共同特点[自]是语言与事例相[高]对丰富，多数文[祥]章思路与结构清[号]晰，与目前多数[文]高中学生的议论[章]文写作状况吻合[来]。另一个共同特[自]点为文章基本是[高]观点与事例的罗[祥]列，缺少深入具[号]体的分析。

　　文 罗亦丹 校对张彦君