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4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭".(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口.)中新网北京5月30日电(记者上官云)“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”吃粽子、赛龙舟，人们把端午节过得有滋有味。
不过，一直以来[文]，网上有说法称[章]，有些人要“躲[来]端午”，而且端[自]午节只能祝“安[高]康”，不能祝“[祥]快乐”，这些说[号]法是否有依据？[文]
对此，山东社会[章]科学院文化研究[来]所研究员郑艳在[自]接受中新网记者[高]采访时提到，近[祥]年“端午不能祝[号]快乐”的网络传[文]言，其实是有些[章]窄化了节日兼容[来]祭祀与庆贺的多[自]元传统。现代祝[高]福无需拘泥对立[祥]，可依场景进行[号]选择。
她说，作为文化[文]符号，端午节挂[章]艾佩香等民俗延[来]续至今，既承载[自]着对自然的敬畏[高]，也提醒后人以[祥]科学视角剥离迷[号]信外壳，传承其[文]中健康防护与生[章]态适应的朴素智[来]慧。
为啥要“躲端午[自]”？
早在端午节还未[高]来临之时，网上[祥]就流传着一些说[号]法，比如要“躲[文]端午”，另外，[章]端午有些食物也[来]不能吃。这些说[自]法真的靠谱吗？[高]
对此，郑艳明确[祥]表示，某些地区[号]的端午民俗中，[文]可能存在一些有[章]关动物的饮食禁[来]忌，但也不能草[自]率断定是传统的[高]遗留。
不过，“躲端午[祥]”的说法确实存[号]在。郑艳介绍，[文]比如清光绪年间[章]的《滦州志》记[来]载：“女之新嫁[自]者，于是月俱迎[高]以归，谓之‘躲[祥]端午’。”如今[号]在一些地方，仍[文]然流行此种风俗[章]。
郑艳说，“躲端[来]午”的民俗与古[自]人对端午节的早[高]期认知有关。端[祥]午节在古代曾被[号]视为“恶月恶日[文]”，因为它的时[章]间正好在农历五[来]月初五，此时湿[自]热交织、疫病易[高]发，生存条件相[祥]对恶劣。
也正因此，古人[号]认为，要对身体[文]免疫力较差的人[章]群采取一些保护[来]措施，这是“躲[自]端午”的观念来[高]源。在她看来，[祥]这些民俗虽带有[号]历史局限性，却[文]也体现了季节性[章]健康管理的早期[来]实践。
“雄黄酒”，有[自]啥讲究？
或许，正是因为[高]古人认为农历五[祥]月初五是“恶月[号]恶日”，端午节[文]的不少民俗，其[章]实都跟“防疫保[来]健”的主题有关[自]系。
郑艳举例道，为[高]了平安度过这一[祥]时段，人们会在[号]端午时节挂艾草[文]、用雄黄等等，[章]名义上是“驱邪[来]”，实际上却与[自]现代科学对高温[高]防暑、虫媒疾病[祥]防控的认知不谋[号]而合。
再比如，端午节[文]饮雄黄酒的民俗[章]，可追溯至唐代[来]甚至更早。她说[自]，古人将雄黄研[高]磨后加入白酒或[祥]黄酒中，认为具[号]有杀菌驱虫解五[文]毒的功效，所以[章]民谚提到“饮了[来]雄黄酒，百病都[自]远走”。
对于小孩子，大[高]人会在他们的额[祥]头、耳鼻、手足[号]心等处涂抹上雄[文]黄酒用以驱邪避[章]毒。
郑艳提到，《新[来]白娘子传奇》中[自]白素贞饮用的可[高]能就是此类传统[祥]雄黄酒，其成分[号]虽契合“雄黄克[文]蛇妖”的传说逻[章]辑，但现代科学[来]证实内服有害。[自]
她认为，古人因[高]认知局限将雄黄[祥]视为驱邪之物，[号]现代通过保留外[文]用(如点额)及[章]象征仪式延续传[来]统，同时摒弃饮[自]用风险，体现了[高]民俗在科学认知[祥]迭代中的自我调[号]适与文化韧性。[文]
当然，此时的*[章]*活动也很丰富[来]。龙舟竞渡是端[自]午时节的重要民[高]俗，郑艳说，在[祥]古代，北方也有[号]极具特色的**[文]活动，比如“游[章]耍”，以及射柳[来]、击球等等。
“斗草”也是端[自]午期间的竞斗之[高]戏。有一种方法[祥]是，斗草者各选[号]草茎一根，令其[文]相交，各自用力[章]拉扯草茎的两端[来]，草茎断的一方[自]为负。
另外一种玩法是[高]比试谁认识的花[祥]草多，以及谁采[号]到的花草品种多[文]，《红楼梦》六[章]十二回“憨湘云[来]醉眠芍药茵呆香[自]菱情解石榴裙”[高]里，香菱与芳官[祥]等人“斗草”，[号]就是这种玩法。[文]
端午节，不能“[章]祝快乐”？
端午节民俗丰富[来]多样，当节日来[自]临，如何送上祝[高]福才得体？
不知何时起，网[祥]上一直流传着一[号]种说法，即端午[文]节要祝愿“安康[章]”，不能互祝快[来]乐。郑艳认为，[自]上述争议其实源[高]于节日文化属性[祥]的双重性。
“一方面，端午[号]与‘恶月恶日’[文]驱邪避疫的传统[章]及屈原等先贤的[来]传说相关，古人[自]挂艾草、饮雄黄[高]酒以求平安，人[祥]们据此认为‘安[号]康’更贴合避灾[文]祈福的初衷。”[章]她分析道。
她说，另一方面[来]，端午亦包含竞[自]渡食粽等欢庆活[高]动，比如清代地[祥]方志文献里记载[号]的端午节欢乐景[文]象其实比较普遍[章]，这就说明，说[来]端午节可以祝“[自]快乐”并非现代[高]杜撰。
因此她表示，近年“端午不能祝快乐”的网络传言，其实是有些窄化了节日兼容祭祀与庆贺的多元传统。现代祝福无需拘泥对立，可依场景进行选择。(完)
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本文来自作者[一五六七]投稿，不代表高祥号立场，如若转载，请注明出处：https://www.golsunpipe.cn/ddpu/202505-2356.html
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文章不错《【最新科普】wepoker轻量版辅助作弊透视挂”详细开挂教程》内容很有帮助