本文目录一览：
- 1、《滕王阁序》中典故的作用是什么?
- 2、求《滕王阁序》典故出处,尽量概括点,谢谢
- 3、故意的故是什么意思
- 4、滕王阁序出现的典故列举(时间,人物,出处)
- 5、滕王阁序中用许多典故,找出来,请说明用意。
- 6、滕王阁序一到六段运用哪些典故及作用
《滕王阁序》中典故的作用是什么?
1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》记载董仲舒梦蛟龙入怀，醒来创作了《春秋繁露》；又言杨雄梦见凤凰飞集其书上。这些典故在《滕王阁序》中用以赞美孟学士的文章才华。 雁阵惊寒，声断衡阳之浦：传说中的衡山回雁峰，雁至此不再南飞，春来则归。此处用来描绘水边断断续续传来的惊寒雁声。
2、《滕王阁序》中的典故详释 骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。要引导学生认识到，《滕王阁序》中的典故不仅数量多（总共约有四五十个），用得恰当，而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。
3、老当益壮：老当益壮形容年纪虽大但身体和精神状态仍然很好。30、酌贪泉而觉爽：酌是喝酒的意思，贪泉是传说中的贪泉名，喝了贪泉的水会变得贪婪，这句话意思是说即使喝了贪泉的水也不会变得贪婪。3孟尝高洁：孟尝即田文，战国时齐国人，以高洁自著，后世因以“孟尝”比喻高洁的人。
4、《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。 紫电青霜，王将军之武库。 “紫电”之典见《古今注舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。
5、文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 “邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。
求《滕王阁序》典故出处,尽量概括点,谢谢
《滕王阁序》中共有46个典故。以下是其中三个典故的详细介绍： “龙光射牛斗之墟”典故来源：据《晋书·张华传》记载，晋初时，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，得知这是宝剑之精上彻于天。后来，张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城牢狱的地下掘得龙泉、太阿二剑。
龙光射牛斗之墟[文]：传说中的龙光[章]剑，其光辉照亮[来]了牛宿与斗宿所[自]在的区域。据《[高]晋书·张华传》[祥]记载，晋代初期[号]，天空中牛宿与[文]斗宿之间常常有[章]神秘的光芒闪耀[来]。张华询问天文[自]学家雷焕，得知[高]这是宝剑的精华[祥]之气上升至天空[号]。雷焕后来在丰[文]城发掘出这对传[章]说中的龙泉、太[来]阿宝剑，它们后[自]来化作双龙潜入[高]水中。
典故来源：据《[祥]晋书·张华传》[号]记载，晋初时，[文]牛、斗二星之间[章]常有紫气照射。[来]张华请教精通天[自]象的雷焕，得知[高]这是宝剑之精上[祥]彻于天。张华命[号]雷焕为丰城令寻[文]剑，最终在丰城[章]牢狱地下掘得龙[来]泉、太阿二剑，[自]后这对宝剑入水[高]化为双龙。含义[祥]：此典故用以形[号]容滕王阁所在地[文]物华天宝，有非[章]凡之气。
《滕王阁序》中[来]共有46个典故[自]。以下是其中三[高]个典故的详细介[祥]绍：“龙光射牛[号]斗之墟”：典故[文]来源：据《晋书[章]·张华传》，晋[来]初，牛、斗二星[自]之间常有紫气照[高]射，张华请教精[祥]通天象的雷焕，[号]得知这是宝剑之[文]精上彻于天。
《滕王阁序》中共有46个典故。以下是其中三个典故的简要介绍：“龙光射牛斗之墟”：典故来源：据《晋书·张华传》记载，晋初时，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，得知这是宝剑之精上彻于天。后来，张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城牢狱的地下掘得龙泉、太阿二剑。
故意的故是什么意思
“故意”一词中的“故”意为“有意地、存心地”。具体来说：有意识的行为：“故”在这里表示人们是有意识地采取某种行动，而非无意中或偶然发生。明知后果：它意味着人们在行动时知道或应当知道其行为可能带来的后果，但仍然选择这样做。主观意图：“故意”强调了行为人的主观意图，是行为人基于某种目的或动机而做出的选择。
又如：故端（事[章]故；事端）；变[来]故（灾难；意外[自]发生的事情）；[高]事故（意外的损[祥]失或灾祸） 旧识；旧交 [old friend][号]君安与项伯有故[文]？——《史记·[章]项羽本纪》 又如：一见如故[来]；故贵（旧交与[自]贵人）；故义（[高]故交旧友）；旧[祥]故（旧交）；亲[号]故（亲戚故旧）[文] 特指旧法、旧典[章]、成例 [outmod[来]ed convent[自]ions]变化[高]齐一，不主故常[祥]。
故（gù ）：意外的事情[号]：事故，变故，[文]故障。原因：缘[章]故，原故。有心[来]，存心：故意，[自]明知故犯。老旧[高]，过去的，原来[祥]的：旧事，故人[号]，故乡，故土，[文]故园，故居。朋[章]友，友情：亲故[来]，沾亲带故。死[自]亡（指人）：故[高]去，病故。因此[祥]、所以：故此，[号]故而。古同“顾[文]”。
故是故意的意思[章]。出自唐代诗人[来]韩愈创作的一首[自]七言绝句《春雪[高]》。全诗是：新[祥]年都未有芳华，[号]二月初惊见草芽[文]。白雪却嫌春色[章]晚，故穿庭树作[来]飞花。意思是：[自]新年都已来到，[高]但还看不到芬芳[祥]的鲜花，到二月[号]，才惊喜地发现[文]有小草冒出了新[章]芽。
明知故问中的“[来]故”意思是故意[自]。故意提问：“[高]故”在这里就表[祥]示你是有意为之[号]，明明心里已经[文]清楚了答案，却[章]还是要装作不知[来]道去问别人。明[自]知还问：就像你[高]看到朋友刚从餐[祥]厅吃完饭出来，[号]还问他“吃饭了[文]吗？”，这不就[章]是明知故问嘛，[来]因为你已经看到[自]他吃饭了。
明知故问中的“故”是“故意”的意思。含义：在“明知故问”这个词语中，“故”表示的是行为人明明已经知道某件事情的答案或情况，却还故意向他人提问。出处：这一词语的用法可以追溯到清代，如无名氏所著的《绣花鞋》中就有“明人何必细说。你也知道是谁，却就是明知故问呢！”这样的表述。
滕王阁序出现的典故列举(时间,人物,出处)
1、这就是苏东坡词《江城子密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。
2、《滕王阁序[高]》的典故 物华天宝，龙光[祥]射牛斗之墟。 《晋书张华传》[号]：张华见斗、牛[文]二星间常有紫气[章]，请雷焕登楼观[来]看。雷焕说这是[自]“宝剑之精，上[高]彻于天”，剑在[祥]豫章郡丰城县（[号]今属江西）。于[文]是张华任雷焕为[章]丰城令。雷焕果[来]然在丰城狱的地[自]下挖出了两把宝[高]剑，一名龙泉，[祥]一名太阿。剑挖[号]出之后，紫气就[文]消失了。
3、除涸辙以犹[章]欢，出自《庄子[来] 外物》，讲述了[自]鲋鱼在干涸的车[高]辙中求活的故事[祥]。这个典故寓意[号]着即使身处困境[文]，也能找到希望[章]。
4、《滕王阁序》中共有46个典故。以下是其中三个典故的详细介绍：“龙光射牛斗之墟”：典故来源：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，张华请教精通天象的雷焕，得知这是宝剑之精上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，最终在丰城牢狱地下掘得龙泉、太阿二剑，后这对宝剑入水化为双龙。
滕王阁序中用许多典故,找出来,请说明用意。
1、此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。
2、典故：吴隐[来]之饮贪泉不变贪[自]婪，庄周涸辙之[高]鲋寓言。用意：[祥]表明自己清廉的[号]决心和无论处于[文]何种恶劣环境都[章]不改高尚志节和[来]乐观情怀。东隅[自]已逝，桑榆非晚[高]：典故：冯异先[祥]败后胜。用意：[号]勉励人们珍惜时[文]光，虽然失去了[章]一些机会，但仍[来]有挽回的余地。[自]孟尝高洁，空余[高]报国之志：典故[祥]：孟尝清正贤能[号]，隐居未被起用[文]。
3、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》记载董仲舒梦蛟龙入怀，醒来创作了《春秋繁露》；又言杨雄梦见凤凰飞集其书上。这些典故在《滕王阁序》中用以赞美孟学士的文章才华。 雁阵惊寒，声断衡阳之浦：传说中的衡山回雁峰，雁至此不再南飞，春来则归。此处用来描绘水边断断续续传来的惊寒雁声。
滕王阁序一到六段运用哪些典故及作用
《滕王阁序》的典故 物华天宝，龙光射牛斗之墟。《晋书张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。
腾蛟起凤，孟学[章]士之词宗：《西[来]京杂记》记载董[自]仲舒梦蛟龙入怀[高]，醒来创作了《[祥]春秋繁露》；又[号]言杨雄梦见凤凰[文]飞集其书上。这[章]些典故在《滕王[来]阁序》中用以赞[自]美孟学士的文章[高]才华。 雁阵惊寒，声断[祥]衡阳之浦：传说[号]中的衡山回雁峰[文]，雁至此不再南[章]飞，春来则归。[来]此处用来描绘水[自]边断断续续传来[高]的惊寒雁声。
典故：阮籍穷途[祥]之哭。用意：表[号]明自己不会因仕[文]途不顺而消沉沮[章]丧，保持豁达乐[来]观的态度。
滕王阁序中23[自]个典故的诗句和[高]它们各自的作用[祥]： 徐孺下陈蕃之榻[号]。 这个典故主要是[文]说徐孺子的，因[章]为他是江西人，[来]而陈蕃是河南人[自]，是通过陈蕃的[高]礼贤下士来陪衬[祥]徐孺。顺便说到[号]，将徐孺子称为[文]徐孺是古汉语中[章]的节缩，节缩的[来]目的是为了使结[自]构匀称、节奏整[高]齐。 物华天宝，龙光[祥]射牛斗之墟。
滕王阁序中的46个典故及作用列举如下：物华天宝，龙光射牛斗之墟：这句话借用了《晋书》中的典故，以牛、斗二宿比喻洪州，而物华天宝则是对洪州地势的赞美。
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文章不错《如果杜甫参加脱口秀大会（如果杜甫参加脱口秀大会会怎样）》内容很有帮助